TRƯỜNG THCS ........................
TỔ LỊCH SỬ - ĐỊA LÍ
Đề chính thức
ĐỀ KIỂM TRA LỊCH SỬ - LỚP 7
Bài 3: Phong trào Văn hóa Phục hưng và phong trào Cải cách tôn giáo
Thời gian làm bài: 45 phút (không kể thời gian phát đề)
PHẦN I. TRẮC NGHIỆM NHIỀU LỰA CHỌN (6,0 điểm)
Thí sinh chọn một phương án đúng duy nhất cho mỗi câu hỏi sau.
Câu 1 (0,5 điểm). Phong trào Văn hóa Phục hưng được khởi xướng đầu tiên ở quốc gia nào?
A. Pháp.
B. Đức.
C. Anh.
D. I-ta-li-a.
Câu 2 (0,5 điểm). Thuật ngữ "Phục hưng" trong phong trào Văn hóa Phục hưng thế kỉ XIV – XVII được hiểu là
A. khôi phục lại tinh hoa nền văn hóa Hy Lạp và La Mã cổ đại.
B. làm sống lại toàn bộ chế độ chiếm nô thời kì cổ đại.
C. củng cố địa vị thống trị và quyền uy của Giáo hội La Mã.
D. phục hồi lại trật tự đẳng cấp của xã hội phong kiến Tây Âu.
Câu 3 (0,5 điểm). Lực lượng nào dưới đây là đại diện khởi xướng và lãnh đạo phong trào Văn hóa Phục hưng?
A. Quý tộc phong kiến phong kiến Tây Âu.
B. Giai cấp tư sản mới hình thành.
C. Nông nô và thợ thủ công trong phường hội.
D. Tăng lữ của Giáo hội Công giáo La Mã.
Câu 4 (0,5 điểm). Nội dung nào sau đây phản ánh đúng tư tưởng cốt lõi của phong trào Văn hóa Phục hưng?
A. Đề cao giáo lí khắt khe và uy quyền của Giáo hoàng.
B. Đề cao giá trị con người và tinh thần nhân văn.
C. Kêu gọi củng cố trật tự đẳng cấp phong kiến chuyên chế.
D. Phủ nhận mọi thành tựu nghiên cứu khoa học tự nhiên.
Câu 5 (0,5 điểm). Danh họa kiệt xuất thời kì Phục hưng, tác giả của hai kiệt tác hội họa Nàng Mô-na Li-sa và Bữa ăn tối cuối cùng là
A. Mi-ken-lăng-giơ.
B. Ra-pha-en.
C. Lê-ô-na đơ Vanh-xi.
D. Bốt-ti-xen-li.
Câu 6 (0,5 điểm). Đại văn hào người Anh nổi tiếng thời kì Phục hưng với các vở kịch kinh điển như Rô-mê-ô và Giu-li-ét, Hăm-lét là
A. Đan-tê A-li-ghi-ê-ri.
B. Mi-ghen đơ Xéc-van-téc.
C. Ph-răng-xoa Ra-bơ-le.
D. Uy-li-am Sếch-xpia.
Câu 7 (0,5 điểm). Nhà thiên văn học Ba Lan đã dũng cảm công bố thuyết Nhật tâm (Mặt Trời là trung tâm của vũ trụ), lật đổ thuyết Địa tâm của Giáo hội là
A. N. Cô-péc-ních.
B. G. Ga-li-lê.
C. G. Bru-nô.
D. I. Niu-tơn.
Câu 8 (0,5 điểm). Phong trào Cải cách tôn giáo ở Tây Âu vào đầu thế kỉ XVI khởi phát đầu tiên tại quốc gia nào?
A. Thụy Sĩ.
B. Đức.
C. Pháp.
D. Anh.
Câu 9 (0,5 điểm). Sự kiện trực tiếp thổi bùng ngọn lửa phong trào Cải cách tôn giáo ở Tây Âu năm 1517 là
A. Giáo hội La Mã ban bố sắc lệnh tăng thuế thập phân đối với nông dân.
B. Mác-tin Lu-thơ dán bản Luận văn 95 điều trước cổng nhà thờ Vít-ten-béc.
C. Giăng Can-văng tuyên bố thành lập Giáo hội mới tại Giơ-ne-vơ.
D. Toà án dị giáo thiêu sống các nhà khoa học tiến bộ trên giàn lửa.
Câu 10 (0,5 điểm). Hành động nào của Giáo hội Công giáo La Mã đã vấp phải làn sóng phản đối gay gắt nhất của các tầng lớp nhân dân Đức năm 1517?
A. Bắt buộc tín đồ phải sử dụng tiếng Hy Lạp trong các buổi cầu nguyện.
B. Tịch thu toàn bộ ruộng đất của các thành thị tự trị.
C. Cho phép các giáo sĩ đem bán “vé xá tội” để quyên tiền.
D. Cấm giai cấp tư sản tham gia các hoạt động buôn bán đường biển.
Câu 11 (0,5 điểm). Một trong những chủ trương cải cách quan trọng nhất của Mác-tin Lu-thơ là
A. chỉ cần lòng tin vào Thiên Chúa, bãi bỏ các lễ nghi phiền toái, tốn kém.
B. xây dựng thêm nhiều đại thánh đường nguy nga, tráng lệ hơn.
C. củng cố quyền lực tối thượng và tính bất khả ngộ của Giáo hoàng.
D. buộc các tín đồ phải cống nạp nhiều tiền bạc hơn để được cứu rỗi.
Câu 12 (0,5 điểm). Kết quả trực tiếp và sâu sắc nhất của phong trào Cải cách tôn giáo ở Tây Âu thế kỉ XVI là
A. làm sụp đổ hoàn toàn chế độ phong kiến chuyên chế ở châu Âu.
B. xoá bỏ vĩnh viễn đạo Công giáo trên phạm vi toàn thế giới.
C. đưa giai cấp tư sản lên nắm quyền lãnh đạo nhà nước tại mọi quốc gia.
D. đạo Kitô bị phân chia thành hai giáo phái: Cựu giáo (Công giáo) và Tân giáo.
PHẦN II. TRẮC NGHIỆM ĐÚNG/SAI (4,0 điểm)
Thí sinh đọc kĩ các đoạn tư liệu sau và xác định các nhận định a), b), c), d) là Đúng hay Sai.
Câu 1 (2,0 điểm). Đọc đoạn tư liệu sau:
"Thời kì Phục hưng không đơn thuần chỉ là sự phục hồi các giá trị cổ điển Hi Lạp – La Mã, mà cốt lõi của nó là sự khám phá ra thế giới và sự khám phá ra chính con người... Con người thời kì này đã vượt qua sự trói buộc của thần quyền và giáo điều thời Trung đại để ý thức về giá trị tự do, cá tính và năng lực sáng tạo của bản thân."
(Jacob Burckhardt, Văn minh thời kì Phục hưng ở I-ta-li-a, NXB Khoa học Xã hội, 2018)
a) Đoạn tư liệu khẳng định bản chất cốt lõi của phong trào Văn hóa Phục hưng là đề cao giá trị con người và thế giới hiện thực.
b) Phong trào Văn hóa Phục hưng chỉ đơn thuần sao chép và khôi phục lại nguyên vẹn nền văn hóa cổ đại Hi Lạp – La Mã.
c) Hệ tư tưởng chủ đạo được hình thành và đề cao trong thời kì này là chủ nghĩa nhân văn, giải phóng con người khỏi sự chi phối của giáo điều thần quyền.
d) Phong trào Văn hóa Phục hưng đã củng cố vững chắc địa vị thống trị và hệ tư tưởng thần học của Giáo hội Công giáo La Mã.
Câu 2 (2,0 điểm). Đọc đoạn tư liệu sau:
"Điều 27: Rao giảng rằng hễ đồng tiền rơi vào đáy hòm leng keng là linh hồn lập tức được giải thoát khỏi ngục luyện tội bay lên thiên đàng chỉ là lời bịp bợm của con người...
Điều 36: Bất kì tín đồ Cơ Đốc giáo nào thực lòng ăn năn, sám hối đều được Thượng đế tha tội trọn vẹn mà không cần đến chứng chỉ xá tội của Giáo hội."
(Mác-tin Lu-thơ, trích 95 Luận đề, năm 1517 – Dẫn theo Roland Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther)
a) Đoạn trích thể hiện sự phê phán quyết liệt của Mác-tin Lu-thơ đối với hành vi bán "vé xá tội" trục lợi của Giáo hội Công giáo La Mã.
b) Mác-tin Lu-thơ cho rằng sự cứu rỗi linh hồn của tín đồ chỉ có thể đạt được thông qua sự trung gian và ban phước của Giáo hoàng.
c) Sự kiện công bố bản 95 Luận đề của Mác-tin Lu-thơ năm 1517 đã châm ngòi cho phong trào Cải cách tôn giáo lan rộng khắp Tây Âu.
d) Phong trào Cải cách tôn giáo đã xóa bỏ hoàn toàn Kitô giáo ở châu Âu và thiết lập một tôn giáo hoàn toàn mới không thờ Thiên Chúa.
--------- HẾT ---------
Họ và tên thí sinh: ................................................ Số báo danh: ........................
TRƯỜNG THCS ........................
TỔ LỊCH SỬ - ĐỊA LÍ
HƯỚNG DẪN CHẤM
HƯỚNG DẪN CHẤM ĐỀ KIỂM TRA LỊCH SỬ 7
Bài 3: Phong trào Văn hóa Phục hưng và Cải cách tôn giáo
(Bộ sách Kết nối tri thức với cuộc sống)
A. HƯỚNG DẪN CHUNG
- Giám khảo chấm đúng biểu điểm quy định.
- Phần I (Trắc nghiệm nhiều lựa chọn): Mỗi câu trả lời đúng được 0,5 điểm (12 câu = 6,0 điểm).
- Phần II (Trắc nghiệm đúng/sai): Thang điểm chuẩn tính theo số lượng ý chọn đúng trong mỗi câu:
+ Đúng 1 ý: được 0,25 điểm.
+ Đúng 2 ý: được 0,5 điểm.
+ Đúng 3 ý: được 1,0 điểm.
+ Đúng cả 4 ý: được 2,0 điểm.
B. ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂM CHI TIẾT
PHẦN I. TRẮC NGHIỆM NHIỀU LỰA CHỌN (6,0 điểm)
Câu | Đáp án | Điểm | Câu | Đáp án | Điểm |
|---|---|---|---|---|---|
1 | D | 0,5 | 7 | A | 0,5 |
2 | A | 0,5 | 8 | B | 0,5 |
3 | B | 0,5 | 9 | B | 0,5 |
4 | B | 0,5 | 10 | C | 0,5 |
5 | C | 0,5 | 11 | A | 0,5 |
6 | D | 0,5 | 12 | D | 0,5 |
PHẦN II. TRẮC NGHIỆM ĐÚNG/SAI (4,0 điểm)
Câu | Ý | Lệnh hỏi / Nội dung nhận định | Đáp án | Hướng dẫn giải thích |
|---|---|---|---|---|
Câu 1 | a) | Đoạn tư liệu khẳng định bản chất cốt lõi của phong trào Văn hóa Phục hưng là đề cao giá trị con người và thế giới hiện thực. | Đúng | Tư liệu nêu rõ cốt lõi của thời kì này là "sự khám phá ra thế giới và sự khám phá ra chính con người", đề cao giá trị tự do và sáng tạo. |
b) | Phong trào Văn hóa Phục hưng chỉ đơn thuần sao chép và khôi phục lại nguyên vẹn nền văn hóa cổ đại Hi Lạp – La Mã. | Sai | Phong trào "không đơn thuần chỉ là sự phục hồi", mà trên cơ sở văn hóa cổ đại đã sáng tạo nên một nền văn hóa mới tiến bộ của giai cấp tư sản. | |
c) | Hệ tư tưởng chủ đạo được hình thành và đề cao trong thời kì này là chủ nghĩa nhân văn, giải phóng con người khỏi sự chi phối của giáo điều thần quyền. | Đúng | Chủ nghĩa nhân văn coi con người là trung tâm, giải phóng cá nhân khỏi sự kìm kẹp tinh thần của thần quyền thời Trung đại. | |
d) | Phong trào Văn hóa Phục hưng đã củng cố vững chắc địa vị thống trị và hệ tư tưởng thần học của Giáo hội Công giáo La Mã. | Sai | Phong trào đã phát động cuộc tấn công trực diện vào trật tự phong kiến và giáo lí của Giáo hội, làm suy yếu uy quyền thần quyền. | |
Câu 2 | a) | Đoạn trích thể hiện sự phê phán quyết liệt của Mác-tin Lu-thơ đối với hành vi bán "vé xá tội" trục lợi của Giáo hội Công giáo La Mã. | Đúng | Mác-tin Lu-thơ gọi việc bán vé xá tội bảo đảm lên thiên đàng là "lời bịp bợm của con người" nhằm bóc lột giáo dân. |
b) | Mác-tin Lu-thơ cho rằng sự cứu rỗi linh hồn của tín đồ chỉ có thể đạt được thông qua sự trung gian và ban phước của Giáo hoàng. | Sai | Theo Lu-thơ (Điều 36), chỉ cần lòng ăn năn sám hối chân thành và đức tin nơi Thượng đế ("sự cứu rỗi bằng đức tin"), không cần Giáo hoàng hay vé xá tội. | |
c) | Sự kiện công bố bản 95 Luận đề của Mác-tin Lu-thơ năm 1517 đã châm ngòi cho phong trào Cải cách tôn giáo lan rộng khắp Tây Âu. | Đúng | Bản 95 Luận đề được xem là phát pháo lệnh mở đầu phong trào Cải cách tôn giáo từ nước Đức lan khắp châu Âu. | |
d) | Phong trào Cải cách tôn giáo đã xóa bỏ hoàn toàn Kitô giáo ở châu Âu và thiết lập một tôn giáo hoàn toàn mới không thờ Thiên Chúa. | Sai | Phong trào chỉ cải cách và phân hóa Kitô giáo thành Cựu giáo (Công giáo) và Tân giáo (Tin Lành), các hệ phái này vẫn thờ Thiên Chúa (Chúa Ba Ngôi). |